|
Омкаров. Что такое медитация. страница 2
в подлинном духовном значении этого слова, начинается тогда и только тогда, когда количественные изменения в самососредоточенности и абстрагировании от всего материального переходят на новый качественный уровень.
Образно говоря, она начинается там, где кончается интеллектуальный разум и начинается прямое сверхсознательное созерцание-вещей-какими-они-есть без умственной интерпретации.. Таким образом, медитация — многомерное и многокачественное явление; процесс глубокой медитации затрагивает сразу несколько высших слоёв-уровней аурической конституции человека. Вот почему, развитие одного какого-то аспекта в медитации обычно приводит к соответствующим изменениям и эффектам, применительно к иным качествам ума, психики и тела. Пока мы не приблизимся на практике к этому пониманию, уместно будет приводить несколько определений, одновременно справедливых и раскрывающих специфику того или иного аспекта медитации. Медитация представляет собою и духовное явление, и объективный процесс и субъективное психологическое состояние одновременно. Это делает возможным не только разное её определение, с разных ракурсов, аспектов и точек зрения, но и ключевые подходы к своему описанию. Если же говорить более широко, то, в развёрнутом виде, само слово «медитация» означает одновременно следующее: * углублённое самососредоточение; обращённость сознания вовнутрь, на всё пространство внутреннего мира занимающегося или на отдельные аспекты, ракурсы или проявления; * путь к самопознанию истинного своего «Я», когда активность «эго» сведена к минимуму, а высшего «Я» («суперэго», «Эго») максимальная; * размышление о тонкоматериальных объектах, процессах или явлениях без деятельности органов чувств; * размышление о самом размышлении; осознавание самого процесса осознавания; * контролирование ума; прекращение бесконтрольного блуждания мыслей за органами чувств; * непосредственное созерцание нематериальных объектов, процессов или явлений в их внутренней, глубинной, сущностной основе; * погружение сознания в Бога и Его высшие проявления и аспекты; * осознавание неописуемых в материальных терминах личностных «игр» Высшее «Я» — Господь — личность преданного; * погружённость самосозерцающей и самопознающей Атмы в свою чистую духовную сущность; * доминирующая деятельность Духа в человеке (т.е., высших духовных составляющих человека), полностью контролирующая все животные проявления низшего «я». А также: * особые упражнения для преобразования сознания, реструктуризации мышления; * специальные психотехнические методы длительной визуализации знаков, особых материальных объектов, или внутренних мыслеобразов; * особые способы настройки в аурическом коконе и проведение специальных тонких преобразований с помощью указаний Учителя; * сами процессы преданного служения, настраиваемые, управляемые и полностью обусловленные Волей Бога (это — лишь сухая формулировка); * погружение сознания в само сознание; это осознавание процессов осознавания… * постоянное внутреннее вопрошание: «Кто я? Что есть истина? Что есть действие Эго? Что есть любящее? Что есть грубое?» * размышление о духовных принципах, поиск путей применения к себе того, чему учит духовный Наставник (Гуру) и т.д. * путь к исчезновению «эго», путь к растворению телесного самоосознания в космической всеобщности. В такой медитации интеллекту и телесному самосознанию уцепиться не за что… * прекращение постоянной саморефлексии (самопоглощённости); одна из возможных моделей: когда в кувшине налита вода, луна отражается в на поверхности воды. Но если разбить кувшин, нет воды, нет луны. * прыжок в Царство Духа, как в Царство Свободы. * возможность соединить воедино противоречия внешнего и внутреннего поклонения, устранить противоречия внутренних импульсов и внешней жизни в
|
|
||
2014 - 2023 ©WEB-ASTRAL |